2006/12/30
Et optimistisk livssyn
Et optimistisk livssyn
Nogen gange kan man blive så glad over en lille ting.
Det blev jeg her for et øjeblik siden, da jeg skrev sammen med min sønnesøn.
Det jublede inden i mig.
Samme dejlige varme følelse, som i går aftes ude på terrassen.
Klar himmel. Tusindvis af stjerner. Tiltagende måne.
Julehimmel så det sang. Sangsvanerne i hundredvis,
der fløj mod deres overnatningssted ude i mosen,
mens lyden af deres vingeslag og deres sang,
kom til mig - ikke så mange meter oven over mit hoved.
Mit ældste barnebarn skrev på Messenger blandt andet:
Jeg har lige set et foredrag på youtube med en meget klog mand;
åhhh, hvor er jeg optimistisk overfor fremtiden nu!
Han uddyber det. Men det skal jeg ikke komme ind på her og nu.
Der er alt for mange der er pessimistisk…
Der er alt for mange som ikke regner med at der sker noget godt i fremtiden.
Hvor er det synd for dem.
2006/12/28
Et glimt af HAD
Et glimt af HAD
Jeg fik et glimt af had i går.
I Høstemark brændte stuehuset på en grisefabrik.
Heldigvis var det blevet fraflyttet. Grisefabrikanten havde renoveret et andet stuehus på en af de gårde han havde købt. Dejligt stuehus og nymøbleret, fortæller naboerne.
Min nabo ringede til mig og fortalte at gården brændte: - Skal du ikke derhen?
Og det skulle jeg. Men blok og fotoudstyr.
Jeg nåede at fotografere nogle brandmænd og fik taget et billede af stuehuset, der stod i flammer, førend grisefabrikanten stod ved siden af mig. Sjældent har jeg set så vred en mand. Personligt har jeg aldrig oplevet det før, - at vreden var vendt mod mig.
Der var HAD i hans øjne. Manden var lige så stor som mig. Vi var i øjenhøjde. – Bent Bundgaard du skal ud herfra. Forsvind fra min ejendom. Nu!
Jeg har for nogle år siden anmeldt ham til teknisk forvaltning, fordi han ikke behandlede døde grise efter givne forskrifter. Han havde bare henslængt dem ved vejen i et hul, så kunne de ligge der, indtil de blev hentet. Og ræv og hund og fugl kunne hakke i dem som de ville.
Og så har der været et par andre sager, hvor jeg har stået sammen med naboerne mod ham.
En kedelig fyr, der straks lagde sig ud med en nabo, kort tid efter han var flyttet til Høstemark. Det blev der en retssag ud af. Den tabte han.
I går brændte hans stuehus, som han lige var fraflyttet, heldigvis havde han fået både sin computer og papirer med.
Der stod jeg overfor ham. Og var lidt forundret over hans hidsighed og store vrede.
Hans øjne flakkede. Underligt at stå at se ind i den vrede mands ansigt, uden at føle andet end medlidenhed med ham.
Jeg fik et glimt af had i går.
I Høstemark brændte stuehuset på en grisefabrik.
Heldigvis var det blevet fraflyttet. Grisefabrikanten havde renoveret et andet stuehus på en af de gårde han havde købt. Dejligt stuehus og nymøbleret, fortæller naboerne.
Min nabo ringede til mig og fortalte at gården brændte: - Skal du ikke derhen?
Og det skulle jeg. Men blok og fotoudstyr.
Jeg nåede at fotografere nogle brandmænd og fik taget et billede af stuehuset, der stod i flammer, førend grisefabrikanten stod ved siden af mig. Sjældent har jeg set så vred en mand. Personligt har jeg aldrig oplevet det før, - at vreden var vendt mod mig.
Der var HAD i hans øjne. Manden var lige så stor som mig. Vi var i øjenhøjde. – Bent Bundgaard du skal ud herfra. Forsvind fra min ejendom. Nu!
Jeg har for nogle år siden anmeldt ham til teknisk forvaltning, fordi han ikke behandlede døde grise efter givne forskrifter. Han havde bare henslængt dem ved vejen i et hul, så kunne de ligge der, indtil de blev hentet. Og ræv og hund og fugl kunne hakke i dem som de ville.
Og så har der været et par andre sager, hvor jeg har stået sammen med naboerne mod ham.
En kedelig fyr, der straks lagde sig ud med en nabo, kort tid efter han var flyttet til Høstemark. Det blev der en retssag ud af. Den tabte han.
I går brændte hans stuehus, som han lige var fraflyttet, heldigvis havde han fået både sin computer og papirer med.
Der stod jeg overfor ham. Og var lidt forundret over hans hidsighed og store vrede.
Hans øjne flakkede. Underligt at stå at se ind i den vrede mands ansigt, uden at føle andet end medlidenhed med ham.
2006/08/22
Gudstjeneste i MulbjergeneDokkedal: - Det er bare dejligt. Stille vejr. Ikke en vind. Dog høres lyden fra havet ved foden af Mulbjergene. Et hvidt kors lyser op. Det er gravet ned yderst på skrænten mod vest. En stor buket blomster står ved foden af korset. Under en stor parasol står Finn Christensen med sin violin. Lass Lybæk med sin trompet og Erik Frederiksen med harmonikaen. De leverer musik til salmerne.
Sognepræst Hanne Moesgaard Skjesol går rundt mellem de ankommende og hilser på og får en lille snak med mange. Langsomt fyldes pladsen med biler og mennesker. 85-90 deltager i gudstjenesten.
De mange bænke, der er opstillet bliver hurtigt besat. Godt at mange fra menigheden havde taget stol med. Stedet er lige som skabt til højtideligheden. Der indledes af Egense sangkor.
Derefter tog sognepræsten over og førte menigheden gennem gudstjenesten. Hendes stemme havde ikke besvær med at nå ud til alle. Trosbekendelsen og fadervor blev fremsagt af alle. Kun en gang blev naturens stilhed afbrud af en flyver, der kom ude fra Kattegat og fløj mod Aalborg.
Regnen stoppede
Vejret var med os. Regnen stoppede midt på dagen. Og det hele var blevet nogen lunde tørt.
Jeppe Aakjær skrev i 1912 til en dansk-amerikansk fest i Tivoli ”Stille, hjerte, sol går ned”. Denne smukke stemningsfyldte aftensang sang Egense koret på en meget smuk måde. Alle naturbillederne i sangen passede særdeles godt både på Mulbjergene og ikke mindst mosen.
Sognepræst Hanne Moesgaard Skjesols gudstjeneste i Mulbjergene var på alle måder en god oplevelse i Guds storslåede natur. Sognepræsten lovede forud for gudstjenesten, at det ville blive en stemningsfuld gudstjeneste med sange og tekster knyttet til naturen med undren og glæde over skaberværket. Og det blev det.
Der blev som lovet kaffe til alle. Og det afstedkom jo en god snak i menigheden.
Dansk Folkeparti & Nazisterne
Dansk Folkeparti & Nazisterne
Man kan med god grund spørge:
Hvor mange SKULLE ekskluderes fra Dansk Folkeparti, når man kan ekskludere ni tillidsfolk (hvoraf flere var lokale formænd, andre kommunalbestyrelsesmedlemmer, og der var vel også et amtsrådsmedlem og en folketingskandidat) på grund af deres holdninger til optagelse af nazister og/eller højreekstremister?
Det er jo ikke uden grund at højreekstremisterne føler sig tiltrukket af Dansk Folkepartis politik.
Dermed ikke sagt at Dansk Folkeparti er nazistisk. Men det er et populistisk parti, der i høj grad lefler for det såkaldte jævne folk, og deres interesser og virkelighedsopfattelse, uanset den ikke er i overensstemmelse med virkeligheden.
Ud af til VIL Dansk Folkeparti stå som et stuerent parti. Og den lille gruppe af topfolk, der ejer Dansk Folkeparti, skal nok vide at holde facaden ren.
På sin vis er det forunderligt, at den store gruppe af tillidsfolk og meget loyale medlemmer, vedblivende finder sig i den totale topstyring. Der er ingen mulighed for Dansk Folkepartis medlemmer at få en åben debat. Alle medlemmer med meninger, der ikke stemmer overens med de fire-fem topfolk, bliver ekskluderet.
HVIS man fik en åben debat i Dansk Folkeparti, og medlemmernes politiske meninger kom frem i lyset, så ville man klart forstå, hvorfor højreekstremisterne var velkomne ude i lokalforeningerne.
Vil Dansk Folkeparti undgå, at højreekstremisterne søger medlemskab, så må man i partitoppen sadle om. De kan ikke vedblivende lefle for ”den jævne mands” angst for de fremmede. Men sadler de om, ja, så mister de også mange medlemmer, de behøver ikke engang at ekskludere dem.
Man kan med god grund spørge:
Hvor mange SKULLE ekskluderes fra Dansk Folkeparti, når man kan ekskludere ni tillidsfolk (hvoraf flere var lokale formænd, andre kommunalbestyrelsesmedlemmer, og der var vel også et amtsrådsmedlem og en folketingskandidat) på grund af deres holdninger til optagelse af nazister og/eller højreekstremister?
Det er jo ikke uden grund at højreekstremisterne føler sig tiltrukket af Dansk Folkepartis politik.
Dermed ikke sagt at Dansk Folkeparti er nazistisk. Men det er et populistisk parti, der i høj grad lefler for det såkaldte jævne folk, og deres interesser og virkelighedsopfattelse, uanset den ikke er i overensstemmelse med virkeligheden.
Ud af til VIL Dansk Folkeparti stå som et stuerent parti. Og den lille gruppe af topfolk, der ejer Dansk Folkeparti, skal nok vide at holde facaden ren.
På sin vis er det forunderligt, at den store gruppe af tillidsfolk og meget loyale medlemmer, vedblivende finder sig i den totale topstyring. Der er ingen mulighed for Dansk Folkepartis medlemmer at få en åben debat. Alle medlemmer med meninger, der ikke stemmer overens med de fire-fem topfolk, bliver ekskluderet.
HVIS man fik en åben debat i Dansk Folkeparti, og medlemmernes politiske meninger kom frem i lyset, så ville man klart forstå, hvorfor højreekstremisterne var velkomne ude i lokalforeningerne.
Vil Dansk Folkeparti undgå, at højreekstremisterne søger medlemskab, så må man i partitoppen sadle om. De kan ikke vedblivende lefle for ”den jævne mands” angst for de fremmede. Men sadler de om, ja, så mister de også mange medlemmer, de behøver ikke engang at ekskludere dem.
2006/08/21
Rundet af "HØJSKOLEN"!
Bertel Haarder er et kæmpeurværk, der forhåbentlig aldrig går i stå!
Jeg holder meget af Bertel Haarder.
Han er en af de betydeligste politikere i Danmark.
Han har et format, der rækker ud over Danmarks grænser.
Det er ikke sådan, at jeg er enig med ham på det ideologiske og politiske plan – og så alligevel tid efter anden.
Ingen kan være i tvivl om, at Bertel Haarder er arbejdsom, kreativ og konstruktiv.
Han ser løsninger og kommer med forslag.
Han tænker over tingene.
Ikke uden grund er han rundet af ”HØJSKOLEN”!
Både af N.F.S. Grundtvig og Kresten Kold.
Kolds elever var så store urværker, der blev trukket op for aldrig mere at gå i stå.
Højskolen og de mange grundtvig-kolske skole sendte gode danskere ud i livet med en energi og optimisme, der blev udmøntet i praktiske resultater i arbejdslivet, andelsbevægelsen og på det åndelige plan. Kold sendte eleverne ud fra skolerne under mottoet ”GUDS KÆRLIGHED og DANMARKS LYKKE”.
Jeg holder meget af Bertel Haarder.
Han er en af de betydeligste politikere i Danmark.
Han har et format, der rækker ud over Danmarks grænser.
Det er ikke sådan, at jeg er enig med ham på det ideologiske og politiske plan – og så alligevel tid efter anden.
Ingen kan være i tvivl om, at Bertel Haarder er arbejdsom, kreativ og konstruktiv.
Han ser løsninger og kommer med forslag.
Han tænker over tingene.
Ikke uden grund er han rundet af ”HØJSKOLEN”!
Både af N.F.S. Grundtvig og Kresten Kold.
Kolds elever var så store urværker, der blev trukket op for aldrig mere at gå i stå.
Højskolen og de mange grundtvig-kolske skole sendte gode danskere ud i livet med en energi og optimisme, der blev udmøntet i praktiske resultater i arbejdslivet, andelsbevægelsen og på det åndelige plan. Kold sendte eleverne ud fra skolerne under mottoet ”GUDS KÆRLIGHED og DANMARKS LYKKE”.
2006/08/20
Den Anden Vej
Den Anden Vej
Vi er et lille land. Vi har ingen partier, der adskiller sig ret meget fra hinanden, fordi de ingen ideologi har. Kendsgerningernes oprør, som blev gennemført i kraft af computeren, og som udjævnende forskellen mellem øst og vest. Har også udjævnet de politiske ideologier. Clintons den tredje vej, der sammenkædende det sociale med det kapitalistiske var sådan set en øjen- og hjerneåbner for mange.
Og nu kommer det radikale venstre med Den Anden Vej.
Vi kan simpelt hen ikke fortsætte at Foghs vej. Vi må gå ad en anden vej. En måde at sige det på.
I øjeblikket går vi på en vej, hvor nogle danskere ikke kan arbejde og bo med deres ægtefæller og børn i Danmark. Fuldstændig vanvittig. Alle danske statsborgere uanset hvem de er gift med skal kunne bo og arbejde i Danmark. Den vej skal betrædes. Og det er en anden vej.
Alle kan vel også blive enige om, at hvis vi går på en vej, hvor vore nye borgere ikke bliver inddraget i det danske samfund på grund af mærkelige forhold så de ikke kan blive aktive danske medborgere. Ja, så bør vi finde en anden vej: Den Anden Vej.
.
Vi er et lille land. Vi har ingen partier, der adskiller sig ret meget fra hinanden, fordi de ingen ideologi har. Kendsgerningernes oprør, som blev gennemført i kraft af computeren, og som udjævnende forskellen mellem øst og vest. Har også udjævnet de politiske ideologier. Clintons den tredje vej, der sammenkædende det sociale med det kapitalistiske var sådan set en øjen- og hjerneåbner for mange.
Og nu kommer det radikale venstre med Den Anden Vej.
Vi kan simpelt hen ikke fortsætte at Foghs vej. Vi må gå ad en anden vej. En måde at sige det på.
I øjeblikket går vi på en vej, hvor nogle danskere ikke kan arbejde og bo med deres ægtefæller og børn i Danmark. Fuldstændig vanvittig. Alle danske statsborgere uanset hvem de er gift med skal kunne bo og arbejde i Danmark. Den vej skal betrædes. Og det er en anden vej.
Alle kan vel også blive enige om, at hvis vi går på en vej, hvor vore nye borgere ikke bliver inddraget i det danske samfund på grund af mærkelige forhold så de ikke kan blive aktive danske medborgere. Ja, så bør vi finde en anden vej: Den Anden Vej.
.
2006/03/18
The Producers
En dejlig oplevelse
Torsdag aften var jeg i Det Ny Teater, der er placeret i passagen mellem Gammel Kongevej og Vesterbrogade ikke langt fra First, hvor jeg bor, når jeg er i København. En dejlig bygning fra 1908. Gennemrenoveret for 50 millioner kroner i 1994. Når man ser op på bygningen fra Vesterbrogade irriteres man over den by-arkitekt, der har tilladt bygninger i passagen at blive bygget, hvor de er placeret. Han har virkelig haft en dårlig dag. Eller også er han blevet ”belønnet” lidt vel rigeligt.
Hvor kunne det have været et flot syn, hvis deres byggelinier havde været fem til ti meter mere inde på grunden. Det irriterer mig hver gang jeg går forbi.
Men indenfor til pragtfuld underholdning torsdag aften sammen med gode venner. God latter stort set hele stykket igennem. I hovedrollerne: Preben Kristensen, som Max Bialystock, der er en falleret Broadway-producer. Steen Springborg i rollen som den nørdede og generte revisor, Leo Bloom. og Julie Steincke spiller den svenske blondine-sekretær Ulla. Ja, og så ikke at glemme Ole Thestrup, der spiller den nynazistiske forfatter og dueopdrætter.
En dejlig oplevelse af Mel Brooks Oscarbelønnede film fra 1968, der nu er blevet til en musical, først på Broadway i 2001, nu i København, ja, og i London. Den går sin sejrsgang.
Plottet går ud på at tjene nogle hurtige penge ved at sætte en forestilling op, der på forhånd er dømt til kun at spille en aften. Man skal blot vælge det dårligste stykke. Den dårligste instruktør. De dårligste skuespillere. Og det gør man. Og det bliver den største succes. Ufattelig. Hvad gjorde man forkert siden det gik så godt? Preben Kristensen gennemspiller samtlige scener i stykket i sin fængselscelle for at finde ud af det. En fantastisk præstation. Forrygende hurtigt. I få bevægelser, gestus og sætninger genoplever vi de forskellige roller og scener hele stykket. Blændende gjort af en stor skuespiller…
Jeg kan ikke sige det stærkt nok. En utrolig dejlig oplevelse på alle måder. Skuespillerne. Scenen. Rekvisitter. Drejescene. Kostumer. De hurtige skift. Musikken ikke at forglemme.
I alt skulle der være firs skuespillere, sangere, dansere, musikere og teknikere i Det Ny Teaters succes, der kan overværes af omkring tusind betalende publikumer. Det nye Teater får ikke offentlig støtte til produktionsomkostningerne.
Torsdag aften var jeg i Det Ny Teater, der er placeret i passagen mellem Gammel Kongevej og Vesterbrogade ikke langt fra First, hvor jeg bor, når jeg er i København. En dejlig bygning fra 1908. Gennemrenoveret for 50 millioner kroner i 1994. Når man ser op på bygningen fra Vesterbrogade irriteres man over den by-arkitekt, der har tilladt bygninger i passagen at blive bygget, hvor de er placeret. Han har virkelig haft en dårlig dag. Eller også er han blevet ”belønnet” lidt vel rigeligt.
Hvor kunne det have været et flot syn, hvis deres byggelinier havde været fem til ti meter mere inde på grunden. Det irriterer mig hver gang jeg går forbi.
Men indenfor til pragtfuld underholdning torsdag aften sammen med gode venner. God latter stort set hele stykket igennem. I hovedrollerne: Preben Kristensen, som Max Bialystock, der er en falleret Broadway-producer. Steen Springborg i rollen som den nørdede og generte revisor, Leo Bloom. og Julie Steincke spiller den svenske blondine-sekretær Ulla. Ja, og så ikke at glemme Ole Thestrup, der spiller den nynazistiske forfatter og dueopdrætter.
En dejlig oplevelse af Mel Brooks Oscarbelønnede film fra 1968, der nu er blevet til en musical, først på Broadway i 2001, nu i København, ja, og i London. Den går sin sejrsgang.
Plottet går ud på at tjene nogle hurtige penge ved at sætte en forestilling op, der på forhånd er dømt til kun at spille en aften. Man skal blot vælge det dårligste stykke. Den dårligste instruktør. De dårligste skuespillere. Og det gør man. Og det bliver den største succes. Ufattelig. Hvad gjorde man forkert siden det gik så godt? Preben Kristensen gennemspiller samtlige scener i stykket i sin fængselscelle for at finde ud af det. En fantastisk præstation. Forrygende hurtigt. I få bevægelser, gestus og sætninger genoplever vi de forskellige roller og scener hele stykket. Blændende gjort af en stor skuespiller…
Jeg kan ikke sige det stærkt nok. En utrolig dejlig oplevelse på alle måder. Skuespillerne. Scenen. Rekvisitter. Drejescene. Kostumer. De hurtige skift. Musikken ikke at forglemme.
I alt skulle der være firs skuespillere, sangere, dansere, musikere og teknikere i Det Ny Teaters succes, der kan overværes af omkring tusind betalende publikumer. Det nye Teater får ikke offentlig støtte til produktionsomkostningerne.
2006/03/17
Silent Steps
Silent Steps
En rar aften
Onsdag 15. marts var Ingrid og jeg inde for at se og opleve Silent Steps, hvad der er blevet kaldt en dansehyldest til Bach af Tim Rushton. (Medvirkende i efteråret 2005: Hilary Briggs, Kenneth Carlson, Andrea Deres, Maxim-Jo Beck McGosh, Dan Langeborg, Laura Lohi, Luca Marazia, Stina Mårtensson, Philip Schmidt og Adam Schütt.) Det er Lars Ulrik Mortensens og Concerto Copenhagens prisvindende indspilning af Johann Sebastian Bachs cembalokoncerter (BWV 1052-1054) fra 2003, der bliver anvendt ved forestillingen. Musikken var for mig den største oplevelse.
Tim Rushton siger selv om forestillingen: ”Under det musikalske lag gemmer der sig en skildring af de komplekse menneskelige mekanismer, som styrer vores handlinger i forhold til hinanden; relationen mellem kønnene, mellem partnere og mellem den enkelte og fællesskabet.”
Måske havde jeg skruet forventninger for højt op. Men det blev ikke helt det jeg havde forestillet mig. – Måske havde de tabt gejsten lidt. Det var roadshowset sidste forestilling. Silent Steps havde premiere på Det Kongelige Teater i juni 2005.
Uanset min manglende begejstring for forestillingen, så havde Ingrid og jeg en meget rar aften sammen.
Vi havde før forestillingen fået en dejlig fiskeret med en god Riesling.
En rar aften
Onsdag 15. marts var Ingrid og jeg inde for at se og opleve Silent Steps, hvad der er blevet kaldt en dansehyldest til Bach af Tim Rushton. (Medvirkende i efteråret 2005: Hilary Briggs, Kenneth Carlson, Andrea Deres, Maxim-Jo Beck McGosh, Dan Langeborg, Laura Lohi, Luca Marazia, Stina Mårtensson, Philip Schmidt og Adam Schütt.) Det er Lars Ulrik Mortensens og Concerto Copenhagens prisvindende indspilning af Johann Sebastian Bachs cembalokoncerter (BWV 1052-1054) fra 2003, der bliver anvendt ved forestillingen. Musikken var for mig den største oplevelse.
Tim Rushton siger selv om forestillingen: ”Under det musikalske lag gemmer der sig en skildring af de komplekse menneskelige mekanismer, som styrer vores handlinger i forhold til hinanden; relationen mellem kønnene, mellem partnere og mellem den enkelte og fællesskabet.”
Måske havde jeg skruet forventninger for højt op. Men det blev ikke helt det jeg havde forestillet mig. – Måske havde de tabt gejsten lidt. Det var roadshowset sidste forestilling. Silent Steps havde premiere på Det Kongelige Teater i juni 2005.
Uanset min manglende begejstring for forestillingen, så havde Ingrid og jeg en meget rar aften sammen.
Vi havde før forestillingen fået en dejlig fiskeret med en god Riesling.
2006/03/16
Rejsegilde i Struer
Rejsegilde i Struer
Der er mange gode dage.
Jeg var til rejsegilde i Struer i tirsdags.
Det danske flag og rejsegildekransen.
Limfjordens blå vand.
De mange forventningsfulde mennesker,
Der ventede på at deres lejligheder med
Den skønne udsigt ud over byen og Limfjorden
Skulle blive færdige
Borgmesteren improviserede tale, der osede af stolthed over,
At der blev bygget så dejlige boliger til hans borgere
En dejlig oplevelse på den første forårsdag i 2006
Der er mange gode dage.
Jeg var til rejsegilde i Struer i tirsdags.
Det danske flag og rejsegildekransen.
Limfjordens blå vand.
De mange forventningsfulde mennesker,
Der ventede på at deres lejligheder med
Den skønne udsigt ud over byen og Limfjorden
Skulle blive færdige
Borgmesteren improviserede tale, der osede af stolthed over,
At der blev bygget så dejlige boliger til hans borgere
En dejlig oplevelse på den første forårsdag i 2006
Mit nationale jeg
Mit nationale jeg
Lyset og vandet
Blæsten og skyerne
Jorden og naturen
Går i blodet
Om jeg er sort, brun eller lyserød
Om farven på mine øjne er blå eller brun
Bliver en del af mit nationale jeg
Måske er det et spørgsmål om tid
Og de sidst ankomne skal måske hjælpes lidt
Muhammed tegningerne har fået de skjulte polariseringer frem i lyset.
Og ingen er gået fri.
Alle har måttet se på sine grænsedragninger.
Nogle måtte til at rejse grænser.
Andre igen måtte flytte på dem.
Ingen er gået fri.
Jeg er ikke bange for de fremmedes tro.
Den må de selv bearbejde.
Jeg kan på flere områder ikke lide den.
Sammenkoblingen af tro og politik.
Tro og lov for liv.
Fyrre slag for øldrikkeri.
Afhugning af hænder for tyveri.
Stening for utroskab.
Jeg er klar modstander af totalitær religion.
Min tro har også indflydelse på mit profane liv.
Men min moral er et politisk begreb ikke et religiøst.
De nyankomne for hvem det nationale jeg ikke er gået i blodet,
De skulle interessere sig noget mere for vore værdier og skikke,
Førend de dømte os og krævede respekt for deres tro.
Elleve procent af herboende muslimer
- 11 procent
Har FULD forståelse for
- Boykot af danske varer
- Flagafbrænding
- Ambassadeødelæggelse og afbrænding.
Hvordan kan de -
Og hvorfor bor de her?
Af samtlige herboende muslimer er der kun to procent,
Der i den givne situation føler sig MEST som danskere.
Hvor er den fælles forståelse for danske værdier?
Måske er det kun et spørgsmål om tid.
Men hvor lang tid?
Og har vi den?
Lyset og vandet
Blæsten og skyerne
Jorden og naturen
Går i blodet
Om jeg er sort, brun eller lyserød
Om farven på mine øjne er blå eller brun
Bliver en del af mit nationale jeg
Måske er det et spørgsmål om tid
Og de sidst ankomne skal måske hjælpes lidt
Muhammed tegningerne har fået de skjulte polariseringer frem i lyset.
Og ingen er gået fri.
Alle har måttet se på sine grænsedragninger.
Nogle måtte til at rejse grænser.
Andre igen måtte flytte på dem.
Ingen er gået fri.
Jeg er ikke bange for de fremmedes tro.
Den må de selv bearbejde.
Jeg kan på flere områder ikke lide den.
Sammenkoblingen af tro og politik.
Tro og lov for liv.
Fyrre slag for øldrikkeri.
Afhugning af hænder for tyveri.
Stening for utroskab.
Jeg er klar modstander af totalitær religion.
Min tro har også indflydelse på mit profane liv.
Men min moral er et politisk begreb ikke et religiøst.
De nyankomne for hvem det nationale jeg ikke er gået i blodet,
De skulle interessere sig noget mere for vore værdier og skikke,
Førend de dømte os og krævede respekt for deres tro.
Elleve procent af herboende muslimer
- 11 procent
Har FULD forståelse for
- Boykot af danske varer
- Flagafbrænding
- Ambassadeødelæggelse og afbrænding.
Hvordan kan de -
Og hvorfor bor de her?
Af samtlige herboende muslimer er der kun to procent,
Der i den givne situation føler sig MEST som danskere.
Hvor er den fælles forståelse for danske værdier?
Måske er det kun et spørgsmål om tid.
Men hvor lang tid?
Og har vi den?
2006/03/09
Naboen er ISLAM
Naboen er ISLAM
Udsagn:
Hvem vil korrekse mig?
Jeg er realist. Og hvad betyder det så?
De kræver respekt.. Muslimer i udlandet kræver respekt. Muslimmer i vores land kræver respekt. Samtidig med at de tramper på Dannebrog. Sætter ild til det. Had og dyb foragt for vores tro, for kristendommen. Viser muslimer ærbødighed og agtelse for vores religiøse symboler?
Nej der er intet ærefrygtigt i deres handlinger.
Respekt er noget man skal yde og ikke bare KRÆVE som muslimerne gør.
Udviser muslimerne respekt for vores tro?
Næe, nej i koranen får vi at vide, at Gud ikke havde nogen søn, vi får at vide, at vi ikke må tro på Treenigheden..
Vi får også at vide, at kristne har forfalsket ”det sande budskab”, derfor er kristendommen og islam så lang fra hinanden. Total adskilt.
Vi skal fjernes, hvis islam kommer til magten, fordi vi er en polyteistisk religion (vi tror på treenigheden – tre guder efter islams opfattelse)…
Udsagn:
- ”Når den engagerede muslim bliver rigtig kritiseret, har han lov til at gribe til vold.”
- Et voksende antal muslimer bliver vore fjender på den konto.
- Derfor bliver en muslim ikke kun en åndelig modstander men også en fysisk modstander.
- Kultursammenstødet finder sted hele tiden.
- Og på et tidspunkt er samtalen/dialogen ikke muligt.
- Koranen må ikke kritiseres.
- Profeten (Budbringeren) må ikke kritiseres.
- Islam er uforanderlige love og regler (Sharia - Den islamiske lov med en række konkrete anvisninger på, hvad man må og ikke må som muslim. Ordet betyder vej og udformedes i århundrederne efter Muhammeds død og blev til et altomfattende juridisk system. De juridiske dele af Koranen kaldes Sharia). Det islamiske retssystem).
- Islam er født i krigens tegn.
- Islam er en missionerende religion i vækst. Fordoblet i antal inden for ganske få år.
- Vi er de vantro!
- De kræver Respekt. Respekt. Respekt.
- Jeg er også realist. Både politisk og religiøst (jeg har en virkelighedsnær indstilling til det jeg seer, oplever, går midt i).
- De må gribe til vold!
- Udvise respekt eller dø!
- Er de vore fjender? Ikke kun en åndelig fjende, men en fysisk fjende?
- Konstante sammenstød!
- Dialog og samtale er ikke muligt, fordi koranen og profeten ikke må kritiseres.
- Muslimen kan ikke leve uden den islamiske lov, da den er livsgrundlaget.
- Og vi er de vantro, der skal omvendes eller slås ned.
- Vi skal acceptere islam.
Hvem vil korrekse mig?
Jeg er realist. Og hvad betyder det så?
De kræver respekt.. Muslimer i udlandet kræver respekt. Muslimmer i vores land kræver respekt. Samtidig med at de tramper på Dannebrog. Sætter ild til det. Had og dyb foragt for vores tro, for kristendommen. Viser muslimer ærbødighed og agtelse for vores religiøse symboler?
Nej der er intet ærefrygtigt i deres handlinger.
Respekt er noget man skal yde og ikke bare KRÆVE som muslimerne gør.
Udviser muslimerne respekt for vores tro?
Næe, nej i koranen får vi at vide, at Gud ikke havde nogen søn, vi får at vide, at vi ikke må tro på Treenigheden..
Vi får også at vide, at kristne har forfalsket ”det sande budskab”, derfor er kristendommen og islam så lang fra hinanden. Total adskilt.
Vi skal fjernes, hvis islam kommer til magten, fordi vi er en polyteistisk religion (vi tror på treenigheden – tre guder efter islams opfattelse)…
2006/02/28
Fra det inderste af sin sjæl
Fra det inderste af sin sjæl
kritiserer Fogh Rasmussen Dansk Industris folk for at have kræmmersjæl i stedet for sande danskere, der står sammen med den brede befolkning om ytringsfrihed og demokrati.
Og den gode Fogh Rasmussen handler med velberådet hu: han ved, at størstedelen af Danmarks Befolkning bakker op om ham i dette spørgsmål.
Jeg mener, at han har ret i, at alt for mange frasiger sig principperne for at kunne sælge mere smør, kød, produkter og maskiner af enhver art.
Profet-sagen er en god sag for Fogh..
Olof Palme blev myrdet
20. februar 1986 klokken 23:21 på åben gade, hvor han med sin hustru var på vej hjem fra en biograftur. Mange savner ham endnu!
Det er egentlig underligt, at hans død står så tydeligt i ens erindring.
Det er ikke svært for mig at forstå at mange, som husker ham, savner ham, hans politiske engagement og ideologi kunne vi godt bruge i dag, hvor man taler om ”projekter”. Politiske projekter, ja, ja, gode ideer som kræver omhyggelig planlægning, og som strækker sig over et stykke tid. Hvor er den grundlæggende ideologi? Hvad er visionen? Hvilke værdier bygger den på? Hvorledes er de kommet til verden? De politiske partiers græsrødder har de været med i projektet? Har de forholdt sig til de gode ideer? Har de været med i planlægningen? Har de accepteret ”Projektet”?
Jeg er træt af partipolitik. Tror ikke længere, at det har nogen berettigelse. Partierne fungerer ikke længere som samlingssted for mennesker, der har den samme opfattelse og som vil det samme. Hvad er forskellen på partierne i dag inden for forsvarspolitik, økonomisk politik, miljøpolitik, kulturpolitik (hvis man har nogen), uddannelsespolitik, skolepolitik, etc. etc. etc.?
Inden for socialdemokratiet har man en spredning, der omfatter alle politiske ”partier” i Danmark i dag. Ikke én gang DRV er rent mere… Det sidste medlemsparti i Danmark…
Jo, jeg kan godt forstå. At man savner Olof Palme.
kritiserer Fogh Rasmussen Dansk Industris folk for at have kræmmersjæl i stedet for sande danskere, der står sammen med den brede befolkning om ytringsfrihed og demokrati.
Og den gode Fogh Rasmussen handler med velberådet hu: han ved, at størstedelen af Danmarks Befolkning bakker op om ham i dette spørgsmål.
Jeg mener, at han har ret i, at alt for mange frasiger sig principperne for at kunne sælge mere smør, kød, produkter og maskiner af enhver art.
Profet-sagen er en god sag for Fogh..
Olof Palme blev myrdet
20. februar 1986 klokken 23:21 på åben gade, hvor han med sin hustru var på vej hjem fra en biograftur. Mange savner ham endnu!
Det er egentlig underligt, at hans død står så tydeligt i ens erindring.
Det er ikke svært for mig at forstå at mange, som husker ham, savner ham, hans politiske engagement og ideologi kunne vi godt bruge i dag, hvor man taler om ”projekter”. Politiske projekter, ja, ja, gode ideer som kræver omhyggelig planlægning, og som strækker sig over et stykke tid. Hvor er den grundlæggende ideologi? Hvad er visionen? Hvilke værdier bygger den på? Hvorledes er de kommet til verden? De politiske partiers græsrødder har de været med i projektet? Har de forholdt sig til de gode ideer? Har de været med i planlægningen? Har de accepteret ”Projektet”?
Jeg er træt af partipolitik. Tror ikke længere, at det har nogen berettigelse. Partierne fungerer ikke længere som samlingssted for mennesker, der har den samme opfattelse og som vil det samme. Hvad er forskellen på partierne i dag inden for forsvarspolitik, økonomisk politik, miljøpolitik, kulturpolitik (hvis man har nogen), uddannelsespolitik, skolepolitik, etc. etc. etc.?
Inden for socialdemokratiet har man en spredning, der omfatter alle politiske ”partier” i Danmark i dag. Ikke én gang DRV er rent mere… Det sidste medlemsparti i Danmark…
Jo, jeg kan godt forstå. At man savner Olof Palme.
EN GOD DAG
EN GOD DAG
Det har været en god dag.
Jeg tror, at foråret er på vej.
Jeg tror også, at min hund tror det!
Det var dejligt at gå tur med den i dag.
Det er meget glad lille hund jeg har.
Og den gør mig glad.
Nå, men det var slet ikke jeg ville skrive.
Først kører jeg min kone til malerkursus i Aalborg.
Så hjem for at gøre et foredrag klar til om eftermiddagen:
Teksten skal tjekkes.
Billederne skal lige ses gennem en gang til.
Og så skal der byttes rundt på et par plancher.
Så skal hele baduljen skrives ud på en CD’er.
Ind til Aalborg. Henter min kone. Køre til Hobro.
Vi får lige lidt at spise.
På biblioteket klokken lidt i 14:00
Folk står uden for salen og venter.,
Inde i salen er der allerede mange,
de har fået gennemgået et teaterstykke,
som de skal se på Aalborg teater om aftenen.
Klokken 14:00 går vi alle ind.
Jeg holder foredrag om Michelangelo –
Peterskirken, Det sixtinske Kapel.
Loftets malerier og Dommedagsbilledet
Det er nu tredje sæson
jeg er i Hobro med foredrag.
Gode venner fra Møldrup kommer for at høre det.
To timer går hurtigt –
Og som sædvanligt:
Jeg havde alt for meget STOF…
Det har været en god dag.
Jeg tror, at foråret er på vej.
Jeg tror også, at min hund tror det!
Det var dejligt at gå tur med den i dag.
Det er meget glad lille hund jeg har.
Og den gør mig glad.
Nå, men det var slet ikke jeg ville skrive.
Først kører jeg min kone til malerkursus i Aalborg.
Så hjem for at gøre et foredrag klar til om eftermiddagen:
Teksten skal tjekkes.
Billederne skal lige ses gennem en gang til.
Og så skal der byttes rundt på et par plancher.
Så skal hele baduljen skrives ud på en CD’er.
Ind til Aalborg. Henter min kone. Køre til Hobro.
Vi får lige lidt at spise.
På biblioteket klokken lidt i 14:00
Folk står uden for salen og venter.,
Inde i salen er der allerede mange,
de har fået gennemgået et teaterstykke,
som de skal se på Aalborg teater om aftenen.
Klokken 14:00 går vi alle ind.
Jeg holder foredrag om Michelangelo –
Peterskirken, Det sixtinske Kapel.
Loftets malerier og Dommedagsbilledet
Det er nu tredje sæson
jeg er i Hobro med foredrag.
Gode venner fra Møldrup kommer for at høre det.
To timer går hurtigt –
Og som sædvanligt:
Jeg havde alt for meget STOF…
2006/02/17
Christian Den Fjerde Laug
Vi har været til Laugsforsamling i Duus Vinkjælder i Christian Den Fjerdes Laug. Det er efterhånden blevet en tradition. Det er hyggeligt og festligt. Vi det har været Børge og mig men i år havde vi vore koner med. Det var bare skønt. Vi kom som sædvanlig i god tid. Fik noget godt mad med både hvidvin og rødvin til.
Og så laugsforsamlingen. Duus Vinkjælder er fyldt med laugsmedlemmer. De kommer langvejs fra for at være med.
Dirigenten bliver valgt. Oldermanden Peter Tage afgiver beretning. Men først afsendes et telegram til Hendes Majestæt Dronningen, Margrethe Alexandrine Þorhildur Ingrid, som plejer van. En repræsentant for kassemesteren, der ikke kunne være til stede, fremlægger regnskabet i store træk. Alt bliver uden debat og spørgsmål godkendt. Den samlede grundkapital er på 1.5 mio. kr., hvilket trods den lave rente giver mulighed for at uddele omkring 70.000, - kr. til humanitære, sociale og kulturelle aktiviteter i Aalborg. Og så til overrækkelse af priser.
Så kommer vi til et af højdepunkterne: præsentation af laugets embedsmænd, det gør den gode oldermand Peter Tage til stor jubel for de mange deltagende medlemmer. Nye historier bliver spundet ind i de velkendte personkarakteristikker.
Derefter til aftenens optagelse med efterfølgende indtagelse af ”fest-måltidet”.
Christian Den Fjerdes Laug har omkring 8000 betalende medlemmer fra 100 lande spredt over hele verden. I det forgange år blev der optaget lige ved 550 nye medlemmer. Flest fra Danmark (179), dernæst fra Norge (125) og på tredjepladsen kom USA med hundrede nye medlemmer.
En rigtig hyggelig aften, der blev afsluttet med en god kop pressekaffe.
Og så laugsforsamlingen. Duus Vinkjælder er fyldt med laugsmedlemmer. De kommer langvejs fra for at være med.
Dirigenten bliver valgt. Oldermanden Peter Tage afgiver beretning. Men først afsendes et telegram til Hendes Majestæt Dronningen, Margrethe Alexandrine Þorhildur Ingrid, som plejer van. En repræsentant for kassemesteren, der ikke kunne være til stede, fremlægger regnskabet i store træk. Alt bliver uden debat og spørgsmål godkendt. Den samlede grundkapital er på 1.5 mio. kr., hvilket trods den lave rente giver mulighed for at uddele omkring 70.000, - kr. til humanitære, sociale og kulturelle aktiviteter i Aalborg. Og så til overrækkelse af priser.
Så kommer vi til et af højdepunkterne: præsentation af laugets embedsmænd, det gør den gode oldermand Peter Tage til stor jubel for de mange deltagende medlemmer. Nye historier bliver spundet ind i de velkendte personkarakteristikker.
Derefter til aftenens optagelse med efterfølgende indtagelse af ”fest-måltidet”.
Christian Den Fjerdes Laug har omkring 8000 betalende medlemmer fra 100 lande spredt over hele verden. I det forgange år blev der optaget lige ved 550 nye medlemmer. Flest fra Danmark (179), dernæst fra Norge (125) og på tredjepladsen kom USA med hundrede nye medlemmer.
En rigtig hyggelig aften, der blev afsluttet med en god kop pressekaffe.
2006/02/14
2006/02/13
Per Kirkeby i Årsfebruar 2006
I dag – søndag 12. februar har vi været på besøg i Års for at se Per Kirkebys maleriudstilling på Himmerlands Kunstmuseum. Ni store malerier (170 cm gange 200 cm) uden navn i den ene sal. Og ni store kvadratiske tavler i den anden sal også uden navn. Det er en meget god oplevelse. Træ får en ny dimension, når man har set hans malerier. Jeg ville meget gerne have hans malerier hængende i min stue. Der vil gå meget lang tid, førend jeg var færdig med dem. Ingrid var i særdeleshed begejstret. Det er den bedste udstilling vi har set i Års. ( Min største oplevelse var da vi havde Mathias med i Års. Hans oplevelse af Per Kirkebys kirke-skulpturer gjorde indtryk på mig ).
I over tyve år har Per Kirkeby afholdt udstillinger på Himmerlands Kunstmuseum. Første gang i 1981. Det hele begyndte med at Statens Kunstfond gav Per Kirkeby en udsmykningsopgave på Vesthimmerlands Gymnasium i 1980. I 1985 kommer den første korsformet murstensskulptur. I de følgende seks år bliver der bygget fem murstensskulpturer og et astronomisk observatorium. Og gennem årene er der kommet meget mere til. Og mere vil følge - højst sandsynligt fire murstenssteler placeret i rundkørsler ved byens indgangsporte.
2006/02/11
Abu Hamza...
og Abu Laban....
Radikal muslimsk præst dømt ved britisk domstol (Kilde: /ritzau/)
Den 47-årige Abu Hamza blev i London fundet skyldig i seks ud af ni anklagepunkter vedrørende opfordringer til vold. Han blev idømt syv års fængsel.
Et britisk nævningeting i London fandt tirsdag den radikale muslimske præst Abu Hamza al-Masri skyldig i at have opfordret til racemæssigt had og have opfordret til mord. Han blev idømt syv års fængsel.
Den 47-årige Hamza blev fundet skyldig i seks ud af ni anklagepunkter vedrørende opfordringer til vold og i to ud af fire anklager vedrørende trusler og opildnelse til racehad.
Imamen blev også fundet skyldig i at være i besiddelse af de 11 bind i leksikonet "Encyclopaedia of Afghani Jihad", som opfattes som en håndbog i terrorisme.
Abu Hamza sættes i forbindelse med det internationale terrornetværk al-Qaeda og det afsatte Taliban-styre i Afghanistan. Abu Hamza er kendt for at have et kunstigt øje samt en klo af stål i stedet for den ene hånd efter at være blevet såret i kampe i Afghanistan. Han har holdt opildnende taler med indirekte støtte til al-Qaedas sag i en moske i London.
Abu Hamza skulle efter sigende være ven med Abu Laban, der har gjort sig meget bemærket ved tidligere at have kaldt Khader for en "tredjerangspolitiker", og under den seneste fredagsbøn (fredag 10. februar 2006) har han kaldt den radikale folketingspolitiker og den hollandske systemkritiker og politiker Ayaan Hirsi Ali for "rotter i hullet".
Hvad bliver det næste... Det var ikke en uoverlagt sætning. Han var kold og rolig "og han vidste, hvad han gjorde!" Kan dette gå, hvad kan så ikke gå an. Hvor langt kan han få lov at trække snoren?
2006/02/10
Befolkningsbomber klar til antænding
17. oktober 2005 blev seks af de danske Muhammed-tegninger vist i en ægyptisk avis. Den gang førte det åbenbent ikke til ret meget ballade..
En Egyptisk avis, El Fagr, (Daggry) bragte allerede 17. oktober 2005 6 af de 12 Muhammed-tegninger, der havde været bragt i Jyllandsposten.
Først da Det Islamiske Trossamfund i den dansk-muslimske delegation rejste til Mellemøsten i december 2005 og fortalte om tegningerne og meget andet, begyndte der at ske noget. Ingen tvivl om at deres ”information” har haft indflydelse på udviklingen.
MEN ”bomben” har hele tiden ligget klar til antænding, og tegningerne har kun været ”tændstikken”, der fik den til at eksplodere alle steder i Nordafrika, Mellem- og Fjernøsten: Marokko, Algeriet, Tunesien, Libyen, Egypten, Nigeria, Niger, Sudan, Kenya, Somalia, Djibouti, Tyrkiet, Syrien, Libanon, Gaza-Vestbredden, Jordan, Irak, Iran, Saudi-Arabien, Bahrain, Qatar, De forende Arabiske Emirater, Yemen, Afghanistan, Pakistan, Indien, Bangladesh, Thailand, Malaysia, Indonesien og Filippinerne.
Det store muhamedanske oprør ligger og ulmer i de mange islamiske lande. Mange ”befolkningsbomber” ligger og er klar til antænding. Ingen tvivl om at det i højere og højere grad er tale om ”nogen” (Taliban, Al-Qaeda, o.m.a) mere og mere destabiliserer islamiske befolkningsgrupper, hvor utilfredsheden over de dårlige sociale og økonomiske vilkår bliver større og støre. Og at utilfredsheden er vendt mod Vesten er måske ikke så underligt. Men skal der ske noget radikalt i de islamiske samfund, skal oprøret være vendt indad.
De 12 Muhammed-tegninger skal ses i lyset af dette.
2006/02/08
Muhammed erobrer Mekka
En af tegnerne (navnet blev ikke nævnt) til de 12 Muhammed-tegninger blev interviewet i TV. Han havde ikke fortrudt, hvad han havde været med til. Han sagde noget interessant. – Når stormen har lagt sig. Og vi kommer ind i normal gænge igen. Så var det hans håb, at de havde været med til at flytte hegnspæle. Det tror jeg faktisk vil ske. Det fælles rum, hvor muhamedanere og ”alle vi andre” færdes i, vil i kraft af disse tumulter blive meget større. Vi bliver måske ikke mere tolerante, men gør det noget. ”Jeg vil bekæmpe dine meninger, men jeg vil dø for din ret til at have dem…” Francois de Voltaire
I 630 erobrede Muhammed Mekka. Endnu var islam ikke arabernes tro.
I byens vigtigste helligdom (*Ka’baen) dyrkede folk deres mange guder.
De mange billeder og statuer af guder blev fjernet af Muhammed og hans hær.
For Muhammed var der kun én Gud. Det er simpelt hen det grundlæggende i Islam.
Og det var nu slut med at tilbede andre guder.
Efter Koranen er der en stor synd at tilbede gudebilleder. Og det er forbudt at fremstille afgudsbilleder, der kan bruges til tilbedelse.
MEN hvor står det i Koranen, at man ikke må tegne dyr og mennesker?
Der er faktisk mange bøger fra den islamiske verden, der indeholder billeder af levende væsner. Ja sågar kan man se skulpturer af mennesker i arabiske storbyer.
Jeg har ikke endnu læst koranen. Men jeg har både fået fortalt og læst, at det ikke står noget sted i Koranen, at man ikke må afbilde dyr og mennesker.
Der står i koranen: - Frembring intet, der har lighed med Gud. Thi Gud ved alt; men I ved intet. (16:74)
Dette koranvers skulle være bevæggrunden til et generelt billedforbud. Andre henviser udelukkende til traditionen, hvor der i hadith* er beskrevet, at profeten Muhammed var imod, at man lavede billeder af dyr og mennesker. Og derfor er der mange islamiske skriftlærde, der har den klare opfattelse, at det er forbudt at afbilde alt, der har en sjæl. Også selv om det ikke står i Koranen.
* Ka'baen blev ifølge Koranen bygget af profeten Abraham og Ismael, som også er vigtige personer i islam. Muslimerne vender sig mod Masjid al-Harâm hver dag, fem gange om dagen når de beder til Allah. Som religiøst centrum er Ka'baen valgt af Muhammed, men var allerede før ham et valfartsmål. Før islam var bygningen et betydningsfuldt kultsted for den lokale befolknings stammereligioner. Ka'baen menes at være det allerførste gudshus. Selve Ka'baen har aldrig fungeret som moské, men den ligger på en åben plads i "den store moské".
* Hadîth: Udsagn om Profetens sædvane, hans vejledning til menigheden og stiltiende accept af folks handlinger. Omtales ofte som ’islamisk tradition’.
http://www.islamstudie.dk/koranen_dansk.htm
I 630 erobrede Muhammed Mekka. Endnu var islam ikke arabernes tro.
I byens vigtigste helligdom (*Ka’baen) dyrkede folk deres mange guder.
De mange billeder og statuer af guder blev fjernet af Muhammed og hans hær.
For Muhammed var der kun én Gud. Det er simpelt hen det grundlæggende i Islam.
Og det var nu slut med at tilbede andre guder.
Efter Koranen er der en stor synd at tilbede gudebilleder. Og det er forbudt at fremstille afgudsbilleder, der kan bruges til tilbedelse.
MEN hvor står det i Koranen, at man ikke må tegne dyr og mennesker?
Der er faktisk mange bøger fra den islamiske verden, der indeholder billeder af levende væsner. Ja sågar kan man se skulpturer af mennesker i arabiske storbyer.
Jeg har ikke endnu læst koranen. Men jeg har både fået fortalt og læst, at det ikke står noget sted i Koranen, at man ikke må afbilde dyr og mennesker.
Der står i koranen: - Frembring intet, der har lighed med Gud. Thi Gud ved alt; men I ved intet. (16:74)
Dette koranvers skulle være bevæggrunden til et generelt billedforbud. Andre henviser udelukkende til traditionen, hvor der i hadith* er beskrevet, at profeten Muhammed var imod, at man lavede billeder af dyr og mennesker. Og derfor er der mange islamiske skriftlærde, der har den klare opfattelse, at det er forbudt at afbilde alt, der har en sjæl. Også selv om det ikke står i Koranen.
* Ka'baen blev ifølge Koranen bygget af profeten Abraham og Ismael, som også er vigtige personer i islam. Muslimerne vender sig mod Masjid al-Harâm hver dag, fem gange om dagen når de beder til Allah. Som religiøst centrum er Ka'baen valgt af Muhammed, men var allerede før ham et valfartsmål. Før islam var bygningen et betydningsfuldt kultsted for den lokale befolknings stammereligioner. Ka'baen menes at være det allerførste gudshus. Selve Ka'baen har aldrig fungeret som moské, men den ligger på en åben plads i "den store moské".
* Hadîth: Udsagn om Profetens sædvane, hans vejledning til menigheden og stiltiende accept af folks handlinger. Omtales ofte som ’islamisk tradition’.
http://www.islamstudie.dk/koranen_dansk.htm
2006/02/07
Hvad skader islam mest?
Dette var, hvad Jihad Momani, chefredaktør for den jordanske ugeavis al-Shihan, skrev om Muhammed-tegningerne torsdag den 2. februar - samtidig med publiceringen af tre Muhammed-tegninger:
∎ Ah, muslimer i hele verden, kom til fornuft!
Lad os betænke de følgende fakta relateret til den krise, der i disse dage går over vor arabiske verden, den såkaldte danske fornærmelse af profeten Muhammed (fred være med ham).
For det første: Disse tegninger blev publiceret i september i fjor. Fem måneder af stilhed fulgte i vor arabiske og muslimske verden.
For det andet: Dette er ikke første gang, at islam, profeten og Koranen er blevet fornærmet fra vestlig side, Danmark ikke blandt dem. Israel lavede mange moskeer i gamle palæstinensiske byer som Jaffa, Haifa og Akko om til barer og natklubber, år tidligere satte en jødisk bosætter ild til al-Aqsa Moskeen, og for mindre end et år siden blev en anden bosætter og hans hustru et grisehoved ved
indgangen til den største moske i Jaffa. I Irak ødelagde amerikanerne mange moskeer, amerikanske soldater dræbte og sårede irakere inde i moskeerne i Fallujah, i Indien brændte hinduer moskeer, i Frankrig gravede nazisterne islamiske grave op, mens England giver fuld beskyttelse til Salman Rushdie, som rettede den største fornærmelse mod profeten, Koranen og hele den islamiske historie.
For det tredje: Pressen er liberal i Vesten, undtagen når det handler om jøder og Holocaust. I Frankrig blev nogle forfattere og historikere retsforfulgt for at sætte spørgsmålstegn ved Holocaust, og nogle vestlige stater fratog nogle immigrantforfattere og -journalister deres statsborgerskab af samme grund - Danmark var ikke blandt dem.
For det fjerde: Den danske avis undskyldte, efter at store anstrengelser blev gjort her i Amman. Kampen for at tvinge avisen eller overtale dens chefredaktør til at undskylde blev ført via direktøren for det jordanske nyhedsbureaus kontor, og undskyldningen blev publiceret i den skyldige avis. Men af en eller anden grund ville ingen i vor meget islamiske verden lytte. Er det fordi det blev opnået som følge af anstrengelser fra Am
man, eller er det fordi nogle politiske og ikke religiøse interesser ligger bag fortsættelsen af kamp• en mod Danmark?
For det femte: Hvad skader mon islam mest? En udlænding, der anstrenger sig for at portrættere Muhammed, som hans disciple beskrev ham, eller en muslim, der ifører sig bombebælte og begår selvmord under en bryllupsfest i Amman elle: et hvilket som helst andet sted? Og hvilken gerning får verden til at mistro islam og muslimer - karikaturtegninger eller slagtningen af et gidsel med et sværd foran kameraerne, akkompagnere af råbet »Allah er stor«...!
Enhver muslim har ret til at spørge sig selv, før han spørger regeringerne nogle af hvilke synes at være blevet styrket af forsyndelsen og gjorde denne hændelse til deres centrale sag. Jeg undrer mig over, hvorfor denne Dommedag udføres nu og ikke i september, da tegningerne blev publiceret. Og hvorfor demonstranterne ikke reagerede på lignende fornærmelser fra andre lande end Danmark. Og hvorfor man ikke boykotter varer fra lande, der tilbageholder muslimen, alene fordi hans navn er Muhammed eller Abdullah. Og hvorfor og hvorfor...?!
Kilde: JyllandsPoesten
∎ Ah, muslimer i hele verden, kom til fornuft!
Lad os betænke de følgende fakta relateret til den krise, der i disse dage går over vor arabiske verden, den såkaldte danske fornærmelse af profeten Muhammed (fred være med ham).
For det første: Disse tegninger blev publiceret i september i fjor. Fem måneder af stilhed fulgte i vor arabiske og muslimske verden.
For det andet: Dette er ikke første gang, at islam, profeten og Koranen er blevet fornærmet fra vestlig side, Danmark ikke blandt dem. Israel lavede mange moskeer i gamle palæstinensiske byer som Jaffa, Haifa og Akko om til barer og natklubber, år tidligere satte en jødisk bosætter ild til al-Aqsa Moskeen, og for mindre end et år siden blev en anden bosætter og hans hustru et grisehoved ved
indgangen til den største moske i Jaffa. I Irak ødelagde amerikanerne mange moskeer, amerikanske soldater dræbte og sårede irakere inde i moskeerne i Fallujah, i Indien brændte hinduer moskeer, i Frankrig gravede nazisterne islamiske grave op, mens England giver fuld beskyttelse til Salman Rushdie, som rettede den største fornærmelse mod profeten, Koranen og hele den islamiske historie.
For det tredje: Pressen er liberal i Vesten, undtagen når det handler om jøder og Holocaust. I Frankrig blev nogle forfattere og historikere retsforfulgt for at sætte spørgsmålstegn ved Holocaust, og nogle vestlige stater fratog nogle immigrantforfattere og -journalister deres statsborgerskab af samme grund - Danmark var ikke blandt dem.
For det fjerde: Den danske avis undskyldte, efter at store anstrengelser blev gjort her i Amman. Kampen for at tvinge avisen eller overtale dens chefredaktør til at undskylde blev ført via direktøren for det jordanske nyhedsbureaus kontor, og undskyldningen blev publiceret i den skyldige avis. Men af en eller anden grund ville ingen i vor meget islamiske verden lytte. Er det fordi det blev opnået som følge af anstrengelser fra Am
man, eller er det fordi nogle politiske og ikke religiøse interesser ligger bag fortsættelsen af kamp• en mod Danmark?
For det femte: Hvad skader mon islam mest? En udlænding, der anstrenger sig for at portrættere Muhammed, som hans disciple beskrev ham, eller en muslim, der ifører sig bombebælte og begår selvmord under en bryllupsfest i Amman elle: et hvilket som helst andet sted? Og hvilken gerning får verden til at mistro islam og muslimer - karikaturtegninger eller slagtningen af et gidsel med et sværd foran kameraerne, akkompagnere af råbet »Allah er stor«...!
Enhver muslim har ret til at spørge sig selv, før han spørger regeringerne nogle af hvilke synes at være blevet styrket af forsyndelsen og gjorde denne hændelse til deres centrale sag. Jeg undrer mig over, hvorfor denne Dommedag udføres nu og ikke i september, da tegningerne blev publiceret. Og hvorfor demonstranterne ikke reagerede på lignende fornærmelser fra andre lande end Danmark. Og hvorfor man ikke boykotter varer fra lande, der tilbageholder muslimen, alene fordi hans navn er Muhammed eller Abdullah. Og hvorfor og hvorfor...?!
Kilde: JyllandsPoesten
2006/02/06
Nok kunne man ikke se Ørne i ille Vildmose, men der er altid noget at se på:
Her en afbrændt bil. Det kan mosen også bruges til!
Om ørne
I går søndag 5. februar 2006 var der ørneobservation i Den lille Vildmose.
Det var ikke nogen succesfuld dag med hensyn til at registrere ørne. Vejret var det værst tænkelige: Vindstille, diset og koldt. Under disse forhold går strategien for kongeørne - som for andre store fugle - ud på at holde sig i ro og spare på energien. Der blev dog set en enkelt gammel fugl ved Høstemark og en yngre fugl over Tofte Skov.
Naturvejleder og ornitolog Thorkild Lund fortæller, at søndag 19. februar er det ”Ørnens Dag” eller de ”De store fugles dag”, som vi plejer at kalde arrangementet i Lille Vildmose. Da står ornithologerne parat til at dirigere publikum hen til de steder i området, hvor der aktuelt befinder sig ørne. Man skal blot møde op på Vildmosegaard (tidspunket er underordnet), hvor man i øvrigt kan få sig en kop varm kaffe ind imellem.
2006/02/05
Stå sammen om ytringsfriheden!
Grundloven
Danmarks Riges Grundlov af 5. juni 1953 er ikke nogen selvfølge.
Den består af 89 paragraffer. Disse niogfirs paragraffer er det danske folks værn mod de store og stærke kræfter vi er oppe imod i øjeblikket. Derfor skal vi holde hver eneste paragraf i hævd; vi skal beskytte og bevare hver eneste. Uden GRUNDLOVEN ville pøblens lov gælde, eller den til enhver tid siddende hersker.
Der er skrevet og sagt om den danske grundlov, at ingen anden stat har en mere folkelig og fri grundlov end den danske. Og det skal vi være stolte af. Nogle gange koster det, at forsvare det, vi tror på. Vi er i sådan en situation. Tid efter anden bliver der af udemokratiske kræfter løbet storm mod frihedens principper, og som det blev sagt for godt tohundrede år siden, da man skabte et demokratisk samfund i USA: - Frihedens træ skal tid efter anden vandes med blod for at kunne bevares.
Tror det om du vil: MEN det danske samfunds identitet bygger på grundlovens paragraffer. Alle andre love, cirkulærer, bekendtgørelser, forordninger, retningslinier, instrukser og regler er underlagt GRUNDLOVEN. Vi skal holde fanen højt.
Og vi skal under ingen omstændigheder acceptere eller undskylde ”at de ved ikke bedre”, når den arabiske pøbel træder på Dannebrog, brænder det af, råber død over danskere eller, når de brænder ambassader. De ved, hvad de gør, eller også lader de sig viljeløst manipulere af magthaverne, hvad enten det er politiske eller religiøse ledere, der skubber dem foran sig. Disse magthavere har deres egen dagsorden.
Hele balladen starter 30. september 2006, da Jyllands-Posten viser tolv tegninger af profeten Muhammed i avisen. Og det handler om ytringsfriheden.
Hjemlige muslimer bliver forargede, fordi det ifølge Koranen ikke er tilladt at afbilde profeten Muhammed. En gruppe af muslimer rejser rundt til flere muslimske lande og opfordrer til international fordømmelse. Og så starter det med boykot i januar 2006 af danske varer i flere arabiske lande. Og i Gaza starter man med afbrændes Dannebrog. Og nu øver man groft hærværk og brænder ambassader. Pøbelagtige optøjer. Det er simpelt hen uforståeligt, men det betyder ikke at vi skal acceptere deres opførsel.
V i skal forsvare og bevare vores levevis. Vi skal fastholde ytringsfriheden, og vi skal være stolte af at vi har disse grundlovssikrede rettigheder.
Sådan er § 77 i Grundloven: - Enhver er berettiget til på tryk, i skrift og tale at offentliggøre sne tanker, dog under ansvar for domstolene. Censur og andre forebyggende forholdsregler kan ingensinde på ny indføres.
§ 77 Any person shall be entitled to publish his thoughts in print, in writing, and in speech, subject to being held answerable in at of law. Censorship and other preventive measure shall never again be introduced.
Du må sige og skrive lige hvad du vil. Men du er selv ansvarlig for det du siger og skriver. Det er domstolene i sidste instans, der afgør om du skal stilles til ansvar for det du har skrevet.
Vi skal virkelig stå sammen om dette. Jeg er faktisk stolt af vor statsminister i denne sag. Selvfølgelig skal han ikke give nogen undskyldning til en skrigende hob, der ter sig som gale, der tramper på Dannebrog, som brænder det af, som hænger og brænder dukker, der forestiller statsministeren, som brænde ambassader af.
1. Godt og ondt i lys og mørke,
liv og død og sandt og løgn
strides som med lige styrke
hver en hellig dag og søgn.
Her på jord to sædemænd,
Herren selv og Løgneren,
hver har sået sit herneden,
klinten* gror om kap med hveden.
(*ukrudt)
2. Sandhed så'de godt til livet,
løgnen så'de ondt til død;
engle selv det ej er givet
bod at råde på den nød.
Sandhed selv har svaret: Nej,
luges af kan klinten ej,
thi det ene med det andet
i hvert bryst er sammenblandet.
3. Godt og ondt og lys og mørke,
sandt og løgn og liv og død
i hvert hjerte prøver styrke,
farligt er det sammenstød.
Stærkest synes tit på jord
mørkets æt med løgn og mord;
løfte dog på sejerslivet
Sandhed lysets børn har givet.
Matt 13.24-30
N.F.S Grundtvig 1853
Danmarks Riges Grundlov af 5. juni 1953 er ikke nogen selvfølge.
Den består af 89 paragraffer. Disse niogfirs paragraffer er det danske folks værn mod de store og stærke kræfter vi er oppe imod i øjeblikket. Derfor skal vi holde hver eneste paragraf i hævd; vi skal beskytte og bevare hver eneste. Uden GRUNDLOVEN ville pøblens lov gælde, eller den til enhver tid siddende hersker.
Der er skrevet og sagt om den danske grundlov, at ingen anden stat har en mere folkelig og fri grundlov end den danske. Og det skal vi være stolte af. Nogle gange koster det, at forsvare det, vi tror på. Vi er i sådan en situation. Tid efter anden bliver der af udemokratiske kræfter løbet storm mod frihedens principper, og som det blev sagt for godt tohundrede år siden, da man skabte et demokratisk samfund i USA: - Frihedens træ skal tid efter anden vandes med blod for at kunne bevares.
Tror det om du vil: MEN det danske samfunds identitet bygger på grundlovens paragraffer. Alle andre love, cirkulærer, bekendtgørelser, forordninger, retningslinier, instrukser og regler er underlagt GRUNDLOVEN. Vi skal holde fanen højt.
Og vi skal under ingen omstændigheder acceptere eller undskylde ”at de ved ikke bedre”, når den arabiske pøbel træder på Dannebrog, brænder det af, råber død over danskere eller, når de brænder ambassader. De ved, hvad de gør, eller også lader de sig viljeløst manipulere af magthaverne, hvad enten det er politiske eller religiøse ledere, der skubber dem foran sig. Disse magthavere har deres egen dagsorden.
Hele balladen starter 30. september 2006, da Jyllands-Posten viser tolv tegninger af profeten Muhammed i avisen. Og det handler om ytringsfriheden.
Hjemlige muslimer bliver forargede, fordi det ifølge Koranen ikke er tilladt at afbilde profeten Muhammed. En gruppe af muslimer rejser rundt til flere muslimske lande og opfordrer til international fordømmelse. Og så starter det med boykot i januar 2006 af danske varer i flere arabiske lande. Og i Gaza starter man med afbrændes Dannebrog. Og nu øver man groft hærværk og brænder ambassader. Pøbelagtige optøjer. Det er simpelt hen uforståeligt, men det betyder ikke at vi skal acceptere deres opførsel.
V i skal forsvare og bevare vores levevis. Vi skal fastholde ytringsfriheden, og vi skal være stolte af at vi har disse grundlovssikrede rettigheder.
Sådan er § 77 i Grundloven: - Enhver er berettiget til på tryk, i skrift og tale at offentliggøre sne tanker, dog under ansvar for domstolene. Censur og andre forebyggende forholdsregler kan ingensinde på ny indføres.
§ 77 Any person shall be entitled to publish his thoughts in print, in writing, and in speech, subject to being held answerable in at of law. Censorship and other preventive measure shall never again be introduced.
Du må sige og skrive lige hvad du vil. Men du er selv ansvarlig for det du siger og skriver. Det er domstolene i sidste instans, der afgør om du skal stilles til ansvar for det du har skrevet.
Vi skal virkelig stå sammen om dette. Jeg er faktisk stolt af vor statsminister i denne sag. Selvfølgelig skal han ikke give nogen undskyldning til en skrigende hob, der ter sig som gale, der tramper på Dannebrog, som brænder det af, som hænger og brænder dukker, der forestiller statsministeren, som brænde ambassader af.
1. Godt og ondt i lys og mørke,
liv og død og sandt og løgn
strides som med lige styrke
hver en hellig dag og søgn.
Her på jord to sædemænd,
Herren selv og Løgneren,
hver har sået sit herneden,
klinten* gror om kap med hveden.
(*ukrudt)
2. Sandhed så'de godt til livet,
løgnen så'de ondt til død;
engle selv det ej er givet
bod at råde på den nød.
Sandhed selv har svaret: Nej,
luges af kan klinten ej,
thi det ene med det andet
i hvert bryst er sammenblandet.
3. Godt og ondt og lys og mørke,
sandt og løgn og liv og død
i hvert hjerte prøver styrke,
farligt er det sammenstød.
Stærkest synes tit på jord
mørkets æt med løgn og mord;
løfte dog på sejerslivet
Sandhed lysets børn har givet.
Matt 13.24-30
N.F.S Grundtvig 1853
2006/01/31
Jeg er ikke racist
Jeg er ikke racist!
Det er faktisk fantastisk, at jeg skal skrive det.
Men det er nok nødvendigt i denne sammenhæng.
Sagen om Muhammed-tegningerne vil i sidste ende gå ud over alle de muhamedanere vi har i Danmark. Hvor er det trist, at der er nogle tåbelige muslimer, der sætter lus i skindpelsen. Alene det, at de kan komme igennem med at fortælle mange usandheder om, hvad der faktisk er sket i Danmark.
Hvor er det tåbeligt at boykotte danske varer i Mellemøsten. Hvor er det tåbeligt af en palæstinensisk pøbelflok at afbrænde danske flag. Med sorte fødder malet på flagdugen. På mig virker det langt værre at foretage en afbrænding af Dannebrog end at de tolv avistegninger. Selvfølgeligt skal man ikke provokere og genere andre ved at bevidst at afbilde profeten Muhammed på tegninger. Men også disse tegninger skal ses i en sammenhæng med, hvad der i øvrigt sker i det danske samfund. Det at danske kunstnere ikke tør lægge navn til tegninger i en dansk bog er jo komplet vanvittigt. Jeg forstår udmærket baggrunden for forbudet mod billeder af Gud, når den sættes ind i sammenhængen med Muhammeds stærke angreb på afgudsdyrkeriet på hans tid. I DGT er der mere end tyve steder, hvor man henviser til, at man ikke må dyrke afguder. Det stærkeste sted 3 Mos 26,1 - I må ikke lave jer afguder; gudebilleder og stenstøtter må I ikke opstille, og sten med relieffer må I ikke anbringe i jeres land og tilbede, for jeg er Herren jeres Gud. Og hos Hab 2,18 lyder det: - Hvad gavner et gudebillede? Det er jo en håndværker, der har skåret det ud. Hvad gavner det støbte billede, der lærer løgn, selv om håndværkeren, der har formet det, stoler så meget på det, at han giver sig til at fremstille stumme afguder?
Muhammed brugte forbudet mod afbildning af guder på en bestemt tid, under nogle bestemte sociale, politiske og kulturelle forhold, hvor hele den arabiske verden var ved at gå i opløsning. Han samlede denne verden i løbet af 40 år. Men siden da er tiden tilsyneladende gået i stå for hovedtallet af muhamedanerne, der tilsyneladende stadigvæk lever i åndelig sort middelalder.
Et billede af Gud kan være en meget stærk oplevelse, og sætte ens tro i relief. Michelangelos skabelsesbillede af Adam i Det sixtinske Kapel er sådan en oplevelse.
Det en palæstinensisk pøbel gør med det danske flag med det hvide kors på rød baggrund er absolut lige så foragteligt, og for mig en meget mere voldsom handling, end Jyllands Posten tolv tegninger af Guds sendebud, profeten Muhammed. Her er det et arabisk folkegruppe, der viser en dyb foragt – despekt - for et andet folks nationale symbol.
Afbrændingen af det danske flag vil uden tvivl komme til at skade integrationen herhjemme, og hvor er det trist!
Det er faktisk fantastisk, at jeg skal skrive det.
Men det er nok nødvendigt i denne sammenhæng.
Sagen om Muhammed-tegningerne vil i sidste ende gå ud over alle de muhamedanere vi har i Danmark. Hvor er det trist, at der er nogle tåbelige muslimer, der sætter lus i skindpelsen. Alene det, at de kan komme igennem med at fortælle mange usandheder om, hvad der faktisk er sket i Danmark.
Hvor er det tåbeligt at boykotte danske varer i Mellemøsten. Hvor er det tåbeligt af en palæstinensisk pøbelflok at afbrænde danske flag. Med sorte fødder malet på flagdugen. På mig virker det langt værre at foretage en afbrænding af Dannebrog end at de tolv avistegninger. Selvfølgeligt skal man ikke provokere og genere andre ved at bevidst at afbilde profeten Muhammed på tegninger. Men også disse tegninger skal ses i en sammenhæng med, hvad der i øvrigt sker i det danske samfund. Det at danske kunstnere ikke tør lægge navn til tegninger i en dansk bog er jo komplet vanvittigt. Jeg forstår udmærket baggrunden for forbudet mod billeder af Gud, når den sættes ind i sammenhængen med Muhammeds stærke angreb på afgudsdyrkeriet på hans tid. I DGT er der mere end tyve steder, hvor man henviser til, at man ikke må dyrke afguder. Det stærkeste sted 3 Mos 26,1 - I må ikke lave jer afguder; gudebilleder og stenstøtter må I ikke opstille, og sten med relieffer må I ikke anbringe i jeres land og tilbede, for jeg er Herren jeres Gud. Og hos Hab 2,18 lyder det: - Hvad gavner et gudebillede? Det er jo en håndværker, der har skåret det ud. Hvad gavner det støbte billede, der lærer løgn, selv om håndværkeren, der har formet det, stoler så meget på det, at han giver sig til at fremstille stumme afguder?
Muhammed brugte forbudet mod afbildning af guder på en bestemt tid, under nogle bestemte sociale, politiske og kulturelle forhold, hvor hele den arabiske verden var ved at gå i opløsning. Han samlede denne verden i løbet af 40 år. Men siden da er tiden tilsyneladende gået i stå for hovedtallet af muhamedanerne, der tilsyneladende stadigvæk lever i åndelig sort middelalder.
Et billede af Gud kan være en meget stærk oplevelse, og sætte ens tro i relief. Michelangelos skabelsesbillede af Adam i Det sixtinske Kapel er sådan en oplevelse.
Det en palæstinensisk pøbel gør med det danske flag med det hvide kors på rød baggrund er absolut lige så foragteligt, og for mig en meget mere voldsom handling, end Jyllands Posten tolv tegninger af Guds sendebud, profeten Muhammed. Her er det et arabisk folkegruppe, der viser en dyb foragt – despekt - for et andet folks nationale symbol.
Afbrændingen af det danske flag vil uden tvivl komme til at skade integrationen herhjemme, og hvor er det trist!
2006/01/16
Sammenlægningsældrerådet
Sammenlægningsældrerådets opgaver og formål
Det er blandt andet sammenlægningsældrerådets opgave og formål,
Ikke kun ældre borgere men alle, der har med ældre at gøre i Sejlflod, skal være opmærksom på at Kirsten Madsen, Nr. Kongerslev, 98 33 12 03 / 26 74 72 03 og Bent Bundgaard, Høstemark, 20 11 04 22, sidder i Sammenlægningsældrerådet i Det nye Aalborg.
Første møde
Sammenlægningsældrerådet i Det nye Aalborg holdt deres første møde torsdag 12. januar 2006 i Medborgerhuset, Rendsburggade.
Direktør Niels Tikjøb Olsen startede efter en præsentation af samtlige medlemmer samt rådets sekretær Anny Sulbæk med en gennemgang af rådet opgaver i 2006.
Rådet skal høres om alle forvaltningers forhold, der vedrører de ældre: kultur, bibliotek, fritid, sygepleje, hjemmehjælp, plejehjem, dagcentre, boligpolitik, butiksstruktur, tilgængelighed, byplan og trafikplan blot for at nævne i flæng, hvad rådet skal udtale sig om. Alt sammen skal selvfølgelig belyses ud fra brugerens synsvinkel.
Niels Tikjøb fremhævede to store opgaver, som sammenlægningsældrerådet skulle arbejde med i det kommende år: budgettet for 2007 og udarbejdelse af ensartet service for de fire sammenlagte kommuner…
Efter konstitueringen blev Niels Ove Christensen, Syd (Kærby) valgt som formand for et år. Lene Justensen, Øst, blev valgt som næstformand. Herefter overtog formanden Ove Christensen ledelsen af resten af mødet, hvor der blev behandlet følgende punkter:
a) Udarbejdelse af forretningsorden for rådet
b) Regler for kørselsgodtgørelse, telefontilskud m.v. for rådets medlemmerc) Høring af ny struktur på beskæftigelsesområdet. Sekretariatsleder John Andersen, Arbejdsmarkedsafdelingen, Social- og Sundhedsforvaltningen gennemgik materialet for rådets medlemmer.
d) Eventuelt
e) Mødekalender
Alle medlemmer af Sammenlægningsældrerådet deltog i mødet.
Det er blandt andet sammenlægningsældrerådets opgave og formål,
- at rådgive Det nye Aalborgs byråd/kommunalbestyrelse i alle forhold, der vedrører kommunens politik på ældreområdet,
- at fungere som kontaktorgan mellem borgere og byråd,
- at medvirke til at skabe debat om emner, der vedrører ældre i kommunen,
- at fremme information vedrørende ældres forhold,
- at medvirke til samarbejde og inspiration for alle grupper og foreninger, der aktivt går ind for at fremme vilkårene for kommunens ældre medborgere.
Ikke kun ældre borgere men alle, der har med ældre at gøre i Sejlflod, skal være opmærksom på at Kirsten Madsen, Nr. Kongerslev, 98 33 12 03 / 26 74 72 03 og Bent Bundgaard, Høstemark, 20 11 04 22, sidder i Sammenlægningsældrerådet i Det nye Aalborg.
Første møde
Sammenlægningsældrerådet i Det nye Aalborg holdt deres første møde torsdag 12. januar 2006 i Medborgerhuset, Rendsburggade.
Direktør Niels Tikjøb Olsen startede efter en præsentation af samtlige medlemmer samt rådets sekretær Anny Sulbæk med en gennemgang af rådet opgaver i 2006.
Rådet skal høres om alle forvaltningers forhold, der vedrører de ældre: kultur, bibliotek, fritid, sygepleje, hjemmehjælp, plejehjem, dagcentre, boligpolitik, butiksstruktur, tilgængelighed, byplan og trafikplan blot for at nævne i flæng, hvad rådet skal udtale sig om. Alt sammen skal selvfølgelig belyses ud fra brugerens synsvinkel.
Niels Tikjøb fremhævede to store opgaver, som sammenlægningsældrerådet skulle arbejde med i det kommende år: budgettet for 2007 og udarbejdelse af ensartet service for de fire sammenlagte kommuner…
Efter konstitueringen blev Niels Ove Christensen, Syd (Kærby) valgt som formand for et år. Lene Justensen, Øst, blev valgt som næstformand. Herefter overtog formanden Ove Christensen ledelsen af resten af mødet, hvor der blev behandlet følgende punkter:
a) Udarbejdelse af forretningsorden for rådet
b) Regler for kørselsgodtgørelse, telefontilskud m.v. for rådets medlemmerc) Høring af ny struktur på beskæftigelsesområdet. Sekretariatsleder John Andersen, Arbejdsmarkedsafdelingen, Social- og Sundhedsforvaltningen gennemgik materialet for rådets medlemmer.
d) Eventuelt
e) Mødekalender
Alle medlemmer af Sammenlægningsældrerådet deltog i mødet.
2006/01/14
Sammenlægningsældrerådet i Aalborg
Sammenlægningsældrerådet i Aalborg holdt deres første møde torsdag 12. januar 2006 i Medborgerhuset, Rendsburggade 2, lokale 4, 1. sal.Direktør Niels Tikjøb Olsen startede efter en præsentation af samtlige medlemmer samt rådets sekretær Anny Sulbæk med en gennemgang af rådet opgaver i 2006.
Efter konstitueringen blev Niels Ove Christensen, Syd (Kærby) valgt som formand for et år. Lene Justensen, Øst, blev valgt som næstformand. Herefter overtog formanden Ove Christensen ledelsen af resten af mødet, hvor der blev behandlet følgende punkter:
a) Udarbejdelse af forretningsorden for rådet
b) Regler for kørselsgodtgørelse, telefontilskud m.v. for rådets medlemmerc) Høring af ny struktur på beskæftigelsesområdet. Sekretariatsleder John Andersen, Arbejdsmarkedsafdelingen, Social- og Sundhedsforvaltningen gennemgik materialet for rådets medlemmer.
d) Eventuelt
e) Mødekalender
Alle medlemmer af Sammenlægningsrådet deltog i mødet, der sluttede 18:30
2006/01/11
Sammenlægningsældrerådet
Sammenlægningsældrerådet Aalborg
Niels Ove Christensen, Syd (Kærby)
Lene Justesen, Øst
Gordon Thøgersen, Vest
Sonja Moldt, Centrum
Ernst Simonsen, Syd
Svend Aage Eriksen, Nord (Nr. Sundby)
Preben Nebel, Øst
Anne-Lise Larsen, Nord (Lindholm)
Svend Aage Bechmann, Vest
Grethe Jørgensen, Hals
Birthe Larsen, Hals
Kirsten Bendix, Nibe
Børge Hansen, Nibe
Kirsten Madsen, Sejlflod
Bent Bundgaard, Sejlflod
Niels Ove Christensen, Syd (Kærby)
Lene Justesen, Øst
Gordon Thøgersen, Vest
Sonja Moldt, Centrum
Ernst Simonsen, Syd
Svend Aage Eriksen, Nord (Nr. Sundby)
Preben Nebel, Øst
Anne-Lise Larsen, Nord (Lindholm)
Svend Aage Bechmann, Vest
Grethe Jørgensen, Hals
Birthe Larsen, Hals
Kirsten Bendix, Nibe
Børge Hansen, Nibe
Kirsten Madsen, Sejlflod
Bent Bundgaard, Sejlflod
Kontakt til Godtfolk
i Aalborg
Jeg er blevet valgt ind i Sammenlægningsældreudvalget i Det nye Aalborg..
Og vil bruge denne BLOG som kontaktmiddel for dem som skulle ønske det.
Jeg er blevet valgt ind i Sammenlægningsældreudvalget i Det nye Aalborg..
Og vil bruge denne BLOG som kontaktmiddel for dem som skulle ønske det.
2006/01/10
Abonner på:
Opslag (Atom)